फरमान की अवहेलना करनाः केरल की मुस्लिम महिलाओं ने पादरी बंदी के बजाय कक्षा, चुनाव और ओणम का चुनाव किया

कोच्चि-अपने प्रगतिशील सामाजिक सूचकांकों और अंतर-सांस्कृतिक सद्भाव के लिए लंबे समय से प्रसिद्ध राज्य में, हाल के एक विवाद ने आधुनिक आकांक्षाओं और रूढ़िवादी रूढ़िवादिता के बीच उबलते टकराव को उजागर कर दिया है। इस तूफान के केंद्र में केरल की मुस्लिम महिलाएं हैं, जो सार्वजनिक जीवन के अपने अधिकार पर तेजी से जोर दे रही हैं, जिन्हें केवल प्रभावशाली धार्मिक मौलवियों के प्रतिगामी निर्देशों का सामना करना पड़ रहा है। हाल के ओणम उत्सवों के बाद फ्लैशप्वाइंट सामने आया, जब प्रमुख इस्लामी विद्वान कांतपुरम ए. पी. अबूबकर मुसलियार ने सार्वजनिक रूप से जोर देकर कहा कि महिलाओं को घर पर चुपचाप रहना चाहिए। उनकी टिप्पणियों ने सांस्कृतिक भागीदारी से परे विस्तार किया, स्पष्ट रूप से सह-शिक्षा और चुनाव लड़ने वाली महिलाओं का विरोध किया। यह अवज्ञा एक अलग सांस्कृतिक क्षण नहीं है; यह दशकों की स्थिर प्रगति की पराकाष्ठा है। महिला साक्षरता का समर्थन करने वाले शुरुआती सुधारकों की विरासत के आधार पर, केरल में मुस्लिम महिलाओं की बढ़ती संख्या उच्च शिक्षा, व्यावसायिक रोजगार और स्थानीय शासन में बाधाओं को तोड़ रही है। वे डॉक्टर, इंजीनियर, पत्रकार और निर्वाचित प्रतिनिधि हैं, जो सार्वजनिक स्थानों पर एक ऐसी एजेंसी के साथ काम कर रहे हैं जिसे रूढ़िवादी फरमान आसानी से मिटा नहीं सकते हैं। मौलवी की टिप्पणियों का राजनीतिक परिणाम तेजी से और ध्रुवीकरण कर रहा है। सीपीआई (एम) और विभिन्न महिला अधिकार संगठनों ने इन बयानों की कड़ी निंदा करते हुए कहा कि यह लैंगिक समानता और राज्य का अपमान है। बंद दरवाजों के पीछे छिपना चाहिए, वह केवल धर्मशास्त्र पर बहस नहीं कर रहे हैं; वह दशकों की कड़ी मेहनत से जीती गई सामाजिक गतिशीलता को वापस लाने का प्रयास कर रहे हैं। जो बात केरल की गतिशीलता को अद्वितीय बनाती है वह है समुदाय का आंतरिक धक्का। मुस्लिम महिलाओं के समूह, छात्र संघ और प्रगतिशील धार्मिक आवाजें इन पितृसत्तात्मक व्याख्याओं को अस्वीकार करने में मुखर रही हैं, यह तर्क देते हुए कि विश्वास और सार्वजनिक भागीदारी पारस्परिक रूप से अनन्य नहीं है। वे मानते हैं कि क्षेत्रीय त्योहारों को मनाने, उच्च शिक्षा प्राप्त करने और राजनीतिक पद धारण करने का अधिकार उनकी पहचान के लिए मौलिक है क्योंकि मुसलमान और केरलवासी दोनों ही हैं। आखिरकार, केरल की मुस्लिम महिलाओं का संदेश स्पष्ट है। वे शिक्षित हैं, वे निर्वाचित हैं, और वे स्पष्ट रूप से देश को आकार दे रही हैं